GiriÅŸ

Mevlevilik denildiÄŸinde bir çok insanın aklına Mevlana Celaleddin Rumi’nin liderliÄŸinde geliÅŸmiÅŸ Anadolu’da yerleÅŸmiÅŸ ve dünya çapında milyonlarca insan üzerinde etkisi olan bir tarikat gelir. ÇoÄŸu insan MevleviliÄŸin sevgi, insaniyet, kardeÅŸlik telkin ettiÄŸi kanaatindedir, Mevlevilik hakkındaki bilgisi de Åžeb-i Arus törenlerinden ibarettir. Oysa biraz incelendiÄŸinde ve dikkatli bir gözle bakıldığında farklı bir durumla karşılaşırız.

Mevlana Celaleddin Rumi’nin kitapları Ä°slami eserlerden biri olarak bilinir, ancak bu kitaplarda Kuran’a uygun olmayan, toplum ahlakında ciddi bozulmaya sebep olabilecek gayri ahlaki bölümlerin yer aldığı pek çok kiÅŸi tarafından bilinmez. Burada ÅŸunu belirtmek gerekir ki ilerleyen bölümlerde detaylı olarak ele alacağımız ve Kuran’a uygun olmayan bu bölümler, belki Mevlana’nın kitaplarına sonradan eklenmiÅŸ olabilir, baÅŸka bir kiÅŸi tarafından yazılmış olabilir, Mevlana tüm bu sözlerden habersiz de olabilir. Ancak neticede Mevlana adına yayınlanan, basılan, dağıtılan ve aktarılan kitaplarda Kuran’a tamamen zıt bir felsefe ve hayat tarzını anlatan bölümler vardır.

Nitekim Allah’a iman etmeyen, Hz. Muhammed (sav)’i peygamber olarak kabul etmeyen veya Ä°slam’a açıkça karşı olan bir çok insanın MevleviliÄŸi savunmasının temelinde de Kuran’a uygun olmayan bu bölümler vardır. Bu kiÅŸiler Müslümanlığa ÅŸiddetle karşıdır ama Mevlana’yı kendilerince övmekte, Mevlana’ya ait olarak bilinen kitaplarda anlatılanları kabul etmekte ve insanlara da bunun propagandasını yapmaktadırlar.

Rumilik olarak adlandırılan bu akımın özünde Allah’ın yaratmasını inkar eden Darwinizm, Allah’ın Kuran’da “çirkin bir eylem” olarak bildirdiÄŸi ve haram kıldığı homoseksüellik, kadınları ikinci sınıf olarak görmek ve aÅŸağılamak, ırkçı bir yaklaşımla Türk Milleti’ni kötülemek, haram olan ÅŸarabın içilmesini helal görmek gibi gayri ahlaki ve Kuran’la tamamen zıt inanışlar vardır. Rumilik, Ä°slam’sız ve Kuran’sız bir Müslümanlık anlayışı oluÅŸturmak için bazı çevreler tarafından özel ve bilinçli olarak kullanılan bir felsefedir ve Anadolu MevleviliÄŸi ile Rumilik aynı ÅŸey deÄŸildir.

RumiliÄŸi Ä°slam’ın yerine benimsetmeye çalışan insanların ortak noktalarına baktığımızda, bunların büyük kısmının homoseksüelliÄŸi savunduÄŸunu, bilimsel hiçbir delili olmadığı halde evrim propagandası yaptığını, Kuran ahlakına uygun olmayan bir yaÅŸam görüÅŸünü savunduklarını görürüz. Bunlardan habersiz olan bir çok insan ise muhtemelen iyi niyetli bir ÅŸekilde Mevlana’nın kitaplarından alınan kimi cümleleri yayıp anlatırken farkında olmadan Rumilik adındaki sinsi felsefeye katkıda bulunurlar.

KuÅŸkusuz bir insanın neye inandığı ve nasıl yaÅŸadığı sadece kendisini ilgilendiren bir konudur. Allah’ın Kuran’da emrettiÄŸi “dinde baskı yoktur” hükmüne göre herkes dilediÄŸi inanca sahip olmakta özgürdür. Ancak Rumilik konusunda Müslümanları uyarmak ve bilgilendirmek de her Müslüman için hem bir hak hem bir sorumluluktur.

Bu felsefe asırlardan beri, kasıtlı ve bilinçli olarak Müslümanları zayıflatmak, etki altına almak ve yönlendirmek amacıyla güçlendirilmekte ve kullanılmaktadır. Tüm Ä°slam alemini doÄŸrudan ilgilendiren böyle önemli bir durumda, elbette Müslümanlar hassasiyet göstermekle, kötülükten sakındırmak ve iyiliÄŸi anlatmakla yükümlüdürler.

Kitabın ilerleyen sayfalarında, baÅŸta Mesnevi olmak üzere Mevlana’ya atfedilen eserlerde bulunan ama genelde halk tarafından pek bilinmeyen söz konusu bölümler bir araya getirilmiÅŸtir. Bu bölümler söz konusu kitapların yüzlerce yıllık Farsça baskılarında da bulunmaktadır. Diyanet Ä°ÅŸleri BaÅŸkanlığı’nın, Milli EÄŸitim Bakanlığı’nın, Kültür Bakanlığı’nın ve diÄŸer çeÅŸitli resmi kurumların bastırdığı, yayınlattığı veya kütüphanesinde bulundurduÄŸu baskılarda da bu bölümler vardır.

Burada tekrar hatırlatmak gerekir ki, MevleviliÄŸe inanan, Mevlana Celaleddin Rumi’yi takip eden her insan Rumi deÄŸildir. Rumilik, Kuran’la ve Ä°slam’la çeliÅŸen apayrı bir felsefedir. Bu felsefenin dayanak noktası ise Mevlana Celaleddin Rumi’nin kitaplarına muhtemelen sonradan eklenen ahlak dışı bölümlerdir.

Dolayısıyla, Mevlana’nın kitaplarında yer alan, belki de bu kitaplara özellikle yerleÅŸtirilmiÅŸ olan ve Ä°slam karşıtlarınca Ä°slam ahlakına karşı kullanılan bölümlerin halka tanıtılması önemlidir. O zaman bu gayri ahlaki bölümlerin Mevlana’nın kitaplarından ve öÄŸretilerinden çıkarılması, böylece MevleviliÄŸin arınması mümkün olacaktır. Daha da önemlisi, Ä°slam karşıtlarının Ä°slam’ı içten çökertebilmek ve Ä°slam coÄŸrafyasını kontrolleri altında tutabilmek için Müslümanlara karşı kullandıkları önemli silahlardan biri ellerinden alınmış olacaktır.

Bu yapıldığında Müslümanlar aleyhine kurulan tarihi bir tuzak bozulacak, Kuran ahlakının dünya hakimiyeti önündeki önemli bir engel kalkacaktır.

Bu kitapta yer alan bölümler Milli EÄŸitim Bakanlığı’nın yayınladığı eski tarihli orijinal kaynaklardan alınmıştır

Mesnevi'nin 1-2-3. Ciltleri

Mesnevi'nin 4-5-6. Ciltleri Ariflerin Menkıbeleri II